Šta je definicija voluntarizma u istoriji. Šta je volonterizam? Značenje i tumačenje riječi voljuntarizm, definicija pojma

Voluntarizam(lat. - volja) - jedan od subjektivno-idealističkih pravaca u filozofiji, koji negira objektivnu pravilnost i nužnost u prirodi i društvu i pripisuje odlučujući, primarni značaj ljudskoj volji. Predstavnici voluntarizma - (vidi), (vidi), Hartmann i dr. Ovaj trend vuče korijene iz dubokog srednjeg vijeka.

Nalazimo ga čak i u spisima “crkvenih očeva”: kod Augustina Blaženog (354-430), koji je pridavao odlučujući značaj volji i kombinovao voluntarizam s doktrinom božanskog predodređenja, kod poznatog srednjovjekovnog filozofa Dunsa Skota. , koji je priznao primat volje nad razumom, slučajnosti nad nužnošću i čovjekovu ovisnost o volji Božijoj. Reakcionarni karakter voluntarizma se tako otkrio u samim izvorima njegovog nastanka. Voluntarizam je koegzistirao s fatalističkim učenjima o božanskom predodređenju i Božjoj volji. U novoj filozofiji, pravac voluntarizma je povezan, kao što je Lenjin pokazao u "" (vidi), sa linijom (vidi), (vidi), sa kantovskom formulom, razum diktira zakone prirode. Upečatljiv primjer takvog "voluntarističkog idealizma" je mahizam (vidi), koji negira objektivne zakone prirode i priznaje svijet kao tvorevinu volje. Među narodnjacima, među anarhistima, među eserima, voluntarizam filozofski potkrepljuje pseudonaučne subjektivističke teorije o "jakim ličnostima" koje navodno upravljaju društvenim procesom.

Za neokantovce, voluntarizam služi svrsi da prikrije neizbježnost smrti kapitalizma. Za Ničea, voluntarizam znači opravdavanje nasilja vladajućih klasa, porobljavanje i ugnjetavanje masa. Voluntarizam je filozofija militantnih opskurantista koji po svaku cijenu nastoje odgoditi tok historije i spasiti kapitalizam od neizbježne smrti. Voluntarizam je pratilac političkog avanturizma. Stoga je njemačka fašistička filozofija volju (posebno volju Firera) smatrala odlučujućom snagom društvenih zbivanja. Moderna filozofija američko-britanskih imperijalista koristi voluntarizam da "opravda" političke avanture novih pretendenta na svjetsku dominaciju. Predstavnici tzv. (vidi) promoviraju reakcionarnu ideju da sve ovisi o "volji" čovjeka: fašizam, kažu, postaje "istina" ako ljudi odluče živjeti pod fašizmom.

Marksistički filozofski materijalizam bori se protiv voluntarizma kao reakcionarnog idealističkog izuma. Ne "volja", ne izuzetna ličnost određuje tok istorije, već objektivni društveni zakoni. Istinska sloboda volje ljudi, sloboda njihovog delovanja moguća je samo pod uslovom da se zasnivaju na poznavanju objektivnih zakona razvoja i da deluju ne suprotno njima, već u potpunosti u skladu sa njima. Stav marksizma o objektivnoj prirodi zakona društvenog razvoja koji postoje i deluju nezavisno od volje ljudi, u celini. odnosi se na socijalističko društvo. Stoga su stavovi brojnih sovjetskih ekonomista, filozofa i pravnika bili duboko pogrešni, voluntaristički po prirodi, koji su vjerovali da sovjetska država može, po svojoj volji, uništiti neke ekonomske zakone i stvoriti druge, poništiti i transformirati ih po svojoj mjeri. diskrecija.

Oni su identifikovali objektivne ekonomske zakone sa pravnim zakonima koje je država izdala ili ukinula. Sve aktivnosti sovjetske države, cjelokupni razvoj sovjetskog društva određeni su objektivnim zakonima koji odražavaju procese ekonomski razvoj sprovedeno nezavisno od volje naroda. Voluntarističko tumačenje zakona opasno je po tome što lišava svaku mogućnost predviđanja toka događaja u ekonomskom životu zemlje i uspostavljanja čak i najelementarnijeg ekonomskog rukovodstva. Politika Komunističke partije je moćna poluga u izgradnji komunizma upravo zato što proizilazi iz objektivnih ekonomskih zakona socijalizma, zasniva se na upotrebi ovih zakona i mobiliše mase za rješavanje onih zadataka koji se postavljaju. celim objektivnim tokom istorijskog razvoja. (Vidi takođe

02.04.2018 31 281 0 Igor

Šta znači "volonterizam"?

Psihologija i društvo

Svako od nas je čuo riječ "volontizam" u kultnoj sovjetskoj komediji "Kavkaski zarobljenik, ili Šurikove nove avanture". Tada je to bilo strano, svima neshvatljivo, a kasnije je postalo glavno političko prokletstvo tog vremena. Od tada se značenje ove riječi značajno promijenilo. Šta znači "volonterizam"? jednostavnim riječima?

sadržaj:

Značenje i prijevod pojma "volonterizam"

Voluntarizam (od latinskog voluntas - volja, želja, želja)- ovo je ponašanje osobe u kojoj odlučuje, zanemarujući objektivne okolnosti i zakone ljudski razvoj. Manifestacija ovakvog ponašanja je vođenje sljedećeg slogana "Moj život - moja pravila". U ovom slučaju, za osobu nema ništa sveto kada bira ciljeve i sredstva za njihovo postizanje. Ovaj termin je 1883. godine skovao njemački sociolog F. Tennis i prvobitno je pod njim podrazumijevao "arbitrarne odluke". Antonim voluntarizma je determinizam (ponašanje ograničeno određenim društvenim granicama i normama).

Koncept "dobrovoljnosti"

Značenje riječi "volontizam" ovisi o tome na koje se konkretno doba odnosi i u kojem području ljudskog života i društva se primjenjuje:

• u filozofiji- pravac koji prepoznaje volju kao temeljni princip svega;
• u političkim naukama i sociologiji- ponašanje pojedinca koji u svojim težnjama i željama zanemaruje razmišljanje o razlozima svojih postupaka i njihovim posljedicama;
• u psihologiji- afirmacija volje kao primarne sposobnosti koja određuje sve druge mentalne procese i pojave. Sa stanovišta psihološke nauke, obrazloženje voluntarizma je sljedeće: volja je najjača na svijetu, može promijeniti sam svijet, volja je jača od uma, koji samo može potvrditi ono što volja diktira. it;
• u ekonomiji- ljudski postupci koji zanemaruju sve stvarne zakone prirode i društvenog razvoja, kao i savjete i preporuke stručnih stručnjaka (primjer posljedica ekonomskog voluntarizma je promjena toka rijeka, zagađenje vodnih tijela industrijskim otpadom , izgradnja elektrana i akumulacija izaziva razne vrste klimatskih anomalija).

Primjena u filozofiji

Počeci filozofskog voluntarizma mogu se pratiti u učenju tako poznatog filozofa kao što je Augustin Blaženi. U svom hrišćanskom učenju izrazio je ideju da osoba bez Božje volje ne može počiniti ni jedno djelo, osim grijeha. Sljedeći koji su se okrenuli proučavanju voluntarizma sa filozofske tačke gledišta bili su Arthur Schopenhauer (glavna ideja: volja osobe je primarna, razum je sekundaran, sve što postoji okolo je volja za životom) i Friedrich Nietzsche (novina - uveo koncept "biološkog voluntarizma" - kada se "volja za životom" razvija u "volju za moć").

Rezimirajući ideje svih filozofa koji su se okrenuli proučavanju voluntarizma, možemo reći da ovaj pravac idealističke filozofije smatra božansku (natprirodnu) ili ljudsku volju da prevlada u razvoju prirode i društva. Filozofski voluntarizam uključuje sljedeća područja:

• teološki: Bog je primarni, njemu se pokoravaju sva živa bića, a ne razum ili znanje, on je svemoguć i svemoćan, stoga njegovi postupci nisu podložni racionalnom objašnjenju (Augustin od Blaženog);
• metafizički: nesvesnost i iracionalnost dominiraju umom (A. Šopenhauer, Z. Frojd, F. Niče);
• epistemološki: za volju je vjera u prvom planu u poređenju sa znanjem (F. Schelling, I. Fichte);
• politički: zadatak vlasti je da se rukovodi potrebama i željama naroda, a ne vladajuće elite. Ako je vladu zauzeo okrutni tiranin ili osoba sa neuravnoteženom psihom, stanovnici zemlje imali su pravo i priliku da ga u isto vrijeme svrgnu (Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau).

Primjena voluntarizma u psihologiji

Nauka o ponašanju i mentalnim procesima ljudi proučava voluntarizam kao pravac koji prepoznaje volju osobe kao osnovu svih psiholoških impulsa i djelovanja. Osnivač ove ideje je njemački teoretičar Wilhelm Wundt, koji je odmah imao kritičare i protivnike koji su utemeljili vlastite smjerove u psihologiji, suprotne voluntarizmu - pragmatizmu i funkcionalizmu.

Ključne ideje:

• nikada uz pomoć introspekcije osoba neće objasniti razlog svojih postupaka;
• razum i želja ne mogu se objektivno izmjeriti;
• da bi se razumjela priroda ljudskih postupaka, nije potrebno stati samo na proučavanju ljudskog društva, potrebno je okrenuti se i poznavanju ponašanja životinja i njihovom poređenju sa ponašanjem ljudi u sličnim situacijama;
• primjena teorije u praksi je veoma težak zadatak, stoga je vrijednost ovakvih teorijskih razvoja za identifikaciju i rješavanje problema pojedinca minimalna.

Hruščovljev voluntarizam

Imenovanje N.S. Hruščova 1953. godine za prvog sekretara Centralnog komiteta KPSS označilo je novu eru u ekonomiji SSSR-a. Hruščovljev stil vođenja počeo se službeno nazivati ​​voluntarizmom. To je zbog činjenice da je sproveo ekonomske reforme. administrativne metode zanemarujući sve preporuke iskusnih ekonomista i naučnika zemlje.

Posljedice samovoljnih odluka Hruščova bile su žalosne za ekonomiju SSSR-a i sastojale su se od sljedećeg:

• neutemeljena želja da se „sustigne i prestigne Ameriku“, povezana sa stalnim ulaganjima u industriju, koja nije potvrđena ekonomskim proračunima, dovela je do budžetskog deficita u zemlji;
• pojava "pregrijavanja" privrede zbog stalne ekspanzije industrije za proizvodnju sredstava za proizvodnju;
• povećanje stope urbanizacije dovelo je do povećanja nezaposlenosti u gradovima i smanjenja opšte kvalifikacije radnika zbog prenaseljenosti i neobrazovanosti stanovnika zaleđa;
• pad poljoprivredne proizvodnje i pad stepena razvijenosti poljoprivrednog sektora.

Rezultat Hruščovljevog voluntarizma bilo je njegovo smjenjivanje s funkcije 1964. u zavjeri među političarima najvišeg standarda moći u zemlji. Kasnije, u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, data je sljedeća karakterizacija ličnosti N.S. Hruščova: „U njegovim aktivnostima bilo je elemenata subjektivizma i voluntarizma.

Bitan! Svi udžbenici o istoriji SSSR-a govore da su sve odluke i akcije Hruščova, koje su se ticale spoljne i unutrašnje politike zemlje, bile prilično agresivne i nepredvidive. U svim rječnicima koncept "volonterizma" objašnjava se na primjeru aktivnosti Hruščova.

Primjena voluntarizma u libertarijanizmu

Libertarijanizam je moderni trend čiji je glavni postulat uvjerenje da svaka osoba na svijetu ima pravo živjeti kako želi, ako istovremeno ne utiče na interese drugih i ne miješa se u živote drugih ljudi. Ova struja je vrlo blisko povezana s glavnom idejom voluntarizma.

Među njegovim glavnim principima su sljedeća:

• pri stvaranju bilo koje javne zajednice neophodna je dobrovoljna želja za učešćem svakog njenog člana u njoj (odbacivanje totalitarizma većine);
• nepovredivost privatne svojine;
• tabu nasilja i prinude;
• ukidanje države kao političke institucije zbog činjenice da koristi nasilje za zaštitu nacionalnih interesa;
• izuzetak od tabua upotrebe sile i oružja je samoodbrana;
• princip jednakosti i univerzalnosti resursa i moći.

Ekstremni izdanak ove ideologije je desni fašizam.

Bitan! Danas je značenje riječi "volonterizam" pretrpjelo značajne promjene. Na Zapadu je voluntarizam danas izjednačen sa slobodom mišljenja, djelovanja i izbora. Mora se imati na umu da je ljubav prema slobodi pozitivna pojava, bez nje je nemoguće graditi budućnost i usaditi u društvu poštovanje prema svakom pojedincu. Međutim, ne treba zaboraviti na objektivne zakonitosti ljudskog i istorijskog razvoja i pri donošenju odluka voditi računa o objektivnim zakonima prirode i društva.

Međutim, voluntarističke ideje u etici i filozofiji ranije su iznijeli A. Schopenhauer, F. Nietzsche, A. Bergson.

Ostala značenja:

Bilješke

Književnost

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Linkovi

• Kanarsh G. Yu. Socijalna pravda sa stanovišta naturalizma i voluntarizma

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "volonterizam" u drugim rječnicima:

volonterizam- (od latinskog voluntas will) pravac u psihologiji i filozofiji, koji prepoznaje volju kao posebnu, nadnaravnu snagu koja leži u osnovi psihe i bića uopšte. Prema V., voljni akti nisu ničim determinisani, već oni sami određuju tok mentalnih procesa. ideja… Velika psihološka enciklopedija

- (od latinskog voluntas will) pojam koji označava pojmove ili struje koje zanemaruju objektivne trendove društvenog razvoja i pripisuju odlučujuću ulogu ljudskoj volji. Društvo je proizvod interakcije ljudi obdarenih voljom, ... ... Philosophical Encyclopedia

Voluntarizam- (Latin Voluntas Erik) - Yerikti Bolmystyy Zhokarya Principle Depp Moyndaytyn, Yerikti Bastamana Tabigat Peni қogamnya Obayk Op Op OiLaytyn (Eseptein) Zhnya Maksatlykty, Yerik Bilde -ísettheí absolute Filozofski terminderdin sozdigí

- (od latinskog voluntas - volja) - oblik političke aktivnosti subjekta, zasnovan na subjektivnim težnjama, željama i ignoriranju objektivnih zakona političkog života. politički proces. Voluntaristi preuveličavaju ulogu onih koji imaju jaku volju, ... ... Političke nauke. Rječnik.

- [Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Moderna enciklopedija

- (od latinskog voluntas will; termin je uveo F. Tennis 1883.) ... 1) pravac u filozofiji koji smatra volju najvišim principom bića. Voluntarizam je karakterističan za filozofiju Augustina, Jovana Dunsa Skota i dr. Kao samostalna ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

- (od latinskog voluntas will) smjer u filozofiji i psihologiji. Karakterizira ga pozicija u osnovi svjetonazora procesa volje, koja se može suprotstaviti razumu i objektivnim zakonima prirode i društva. Voluntarizam u psihologiji ... ... Psihološki rječnik

Voluntarizam- (od latinskog voluntas will), 1) pravac u filozofiji koji smatra volju najvišim principom bića. Voluntarizam je karakterističan za filozofiju Augustina, Jovana Dunsa Skota i dr. Kao samostalan pravac prvi put se uobličio u A. ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

- (lat. voluntas volja) filozofski pravac usredsređen oko pojma volje, čiji se fenomen zamišlja kao najviši princip bića. Termin je Tenis uveo 1883. godine, međutim, objektivno voluntaristički koncepti kao alternativa ... ... Najnoviji filozofski rečnik

VOLUNTARIZAM, voluntarizam, pl. ne, mužu. (od lat. voluntarius jake volje). 1. Pravac idealističke filozofije, prepoznavanje volje kao osnove stvarnosti, svega što postoji (filozofski). 2. Pravac psihologije, smatrajući volju glavnim ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

Knjige

• Retrospektiva, Kolbanov Vladimir Vasiljevič, Predstavljena knjiga je odraz doktora istraživača o epohi koja je upila dogmatizam i voluntarizam, nihilizam i oportunizam. Ovo je odgovor na cik-cak javna politika i prije i poslije… Kategorija:

Voluntarizam je filozofska pozicija razvijena kao apstraktna filozofija u antici. Voluntarizam nije rođen niotkuda, on pretpostavlja vrlo staru ideju aktivne volje, kada subjekt ima volju za samopostojanjem, moralizmom, racionalnošću, pragmatizmom. Dakle, pojedinac mora imati voljno ispoljavanje da bi bio sam i gospodar života.

Položaj takve volje nastao je na osnovu religije, može se pratiti u poslanicama osnivača kršćanske filozofije, apostola Pavla. Ako filozofski analiziramo ove poruke i prisjetimo se apostolovog razmišljanja o razlici između fizičkog i duhovnog obrezivanja, o potrebi za duhovnim obrezanjem, tada ćemo vidjeti da je duhovno obrezanje voljno samoprinuda i vrlo jasna ciljna orijentacija: „Vidim cilj i prisilim sebe da ga ispoštujem." Ono što je apostol Pavle preporučio upućeno je hrišćanstvu: „Čovek mora da natera sebe da bude hrišćanin“. Tako je sa promjenom epoha princip ostao nepromijenjen: osoba mora natjerati sebe da bude Evropljanin, da služi državi, svojoj korporaciji, sebi, prisili sebe da bude pragmatičan subjekt i djelovati. Dakle, volonterizam se javlja kao svojevrsna borba pojedinca sa različitim okolnostima.

Šta je volonterizam?

Pojam voluntarizma dolazi od latinskog voluntas - volja, i označava filozofski pravac koji božanskoj, ljudskoj ili prirodnoj volji daje vodeću ulogu u razvoju svijeta, kao i svih njegovih komponenti.

Sam koncept voluntarizma nastao je relativno nedavno, iako njegovi principi imaju drevne korijene, a razvoj ovog shvaćanja volje kao osnovne komponente svijeta primljen je u radovima Šopenhauera i Ničea.

Voluntarizam, šta je to? Voluntarizam jednostavnim riječima znači razumijevanje da je volja glavna snaga kretanja u životu. Moramo se izjasniti o svom stavu i strogo se pridržavati tog stava, prisiliti se da budemo slobodni, a to je ponekad zastrašujuće, posebno u zemljama koje su tek nedavno počele da izlaze iz totalitarnih uslova. A nakon što je postao slobodan, pojedinac mora štititi ličnu slobodu i zahtijevati od drugih da se pridržavaju svojih deklariranih obaveza i pružaju priliku drugima da budu ono što jesu. Dakle, voluntarizam je jednostavnim riječima volja čovjeka kao glavna komponenta života, stalna borba za svoje težnje.

Voluntarizam, kao pravac u psihologiji i filozofiji, suprotstavlja se racionalizmu kao drugom filozofskom idealističkom sistemu, dovodeći u pitanje primarni značaj razuma.

Voluntarizam, otkriven u radovima Šopenhauera, stavlja volju iznad svih drugih pojava u mentalnom životu osobe, glavnu motivacionu komponentu njegove aktivnosti, čini volju natprirodnom silom.

Značenje riječi voluntarizam određuje ne samo ljudski kvalitet, kao što je to uobičajeno u psihologiji danas, već i globalni princip. Istovremeno, voluntarizam, kao posebna vizija volje, ušao je i u psihološku nauku, a mnogi psiholozi 19. i 20. veka proučavali su volju sa ove pozicije. Međutim, mnogi znanstvenici se nisu složili s ovim pristupom, tvrdeći potrebu za uzročno-posljedičnim vezama u voljnim manifestacijama osobe. Spinoza je, na primjer, smatrao obaveznim uzrocima u osobi, a također je pripisivao voljne manifestacije osobe samo mentalnim manifestacijama, ali ne i tjelesnim. Kant je tvrdio da volja može biti podjednako slobodna i neslobodna. Leibniz je govorio o slobodi u volji samo kroz vezu sa racionalnim, racionalnim postupcima, suprotstavljajući ih postupcima zasnovanim na strastima. Prema Hegelu, sloboda i volja su identični pojmovi, a koncept voluntarizma jednostavnim riječima znači "sloboda". Ali djela Šopenhauera bila su od primarnog značaja za razvoj voluntarizma kao filozofskog pravca.

Šopenhauerov voluntarizam

U vrijeme Šopenhauera, prema Hegelu, umu je pridavan dominantan značaj, znanje se smatralo osnovnom kategorijom u svjetskom poretku. Međutim, njemački filozof je sumnjao u takvu viziju i iznio je ideju o značaju ljudskih voljnih manifestacija kao najznačajnije sile u životu ne samo osobe, već i životinja i biljaka. Svijet je iracionalan, nije tako predvidljiv kao što se čovjeku čini, a znanje je intuitivno, a sve su pokretače voljnih manifestacija osobe. Volja je svima poznata na osnovu iskustva, kao krajnje jednostavna pojava, voljnim manifestacijama osobe nisu potrebne mentalne strukture.

Šopenhauer je ljudske voljnosti smatrao silom, besciljnim kretanjem bez početka, bez kraja. Volja ima odvojene manifestacije, mogu se sukobljavati jedna s drugom. Kontrakcije izvan i unutar osobe su izrazi ove borbe između odvojenih voljnih objektivizacija. Nemački filozof je siguran da se često ponašamo ne kao racionalna bića, već pod uticajem strasti, mračnih impulsa koje ne možemo da dovedemo do nivoa.

A tek drugu stepenicu u svjetskom poretku zauzima znanje, koje je svojstveno čovjeku. Znanje o svijetu dostupno je u njegovim pojedinačnim činovima shvaćanja stvarnosti, a njegovo izražavanje moguće je samo kroz umjetnost. Šopenhauer ga smatra samo instrumentom volje, on služi u specifične praktične svrhe. Intelekt je u stanju da pokrije samo veze između objekata, nema sposobnost da ih upozna u dubinu, kaže nemački filozof. Um nema regulatornu i motivacionu funkciju.

Glavni zadatak koji sebi postavlja Šopenhauer je razumjeti živu osobu. Za razliku od pristupa racionalista, Šopenhauerovog čoveka karakteriše čitav niz osećanja. Po njegovom shvatanju, čovek se plaši patnje, bolesti, smrti, uvek čezne za nečim, nezadovoljan sobom. Njemački filozof je vjerovao da je osoba ta koja daje smisao svijetu. Šopenhauer ne izdvaja svet odvojeno od pojedinca. Svijet po Šopenhaueru je svijet čovjeka.

U svom radu o volji svijeta, njemački filozof pokušava pokazati da mnoge tvrdnje čovjeka, njegovi pogledi odaju. Simptomi megalomanije prema Šopenhaueru se manifestuju u tri oblasti: kosmološkom, biološkom, psihološkom.

Kosmološki simptom megalomanije je da pojedinac misli da je gospodar svemira, jedino vrhovno biće u kosmosu. Nemački filozof zamišlja Zemlju kao sićušnu loptu na periferiji svemira.

Njemački filozof smatra biološki simptom viziju osobe o svojoj vrsti, kao o kruni stvaranja, što on također osporava, tvrdeći da se pojedinačna osoba ne može integrirati u prirodni sistem, u potpunosti koristiti ono što mu je dato priroda.

Psihološki simptom opisuje kroz ono što smatra svojom svešću, "ja" - gospodar u životu. Nemački filozof je siguran da je pravi vladar sveta i čoveka neki osnovni, nekontrolisani, nesvesni i često mračni početak, koji je u volji.

Svijetska volja je u konceptu njemačkog filozofa apsolutno zlo. Njegova dva ključna svojstva - želja da se bude i želja da se nastavi s rodom manifestiraju se u bilo kojem stvorenju. Želja da se bude - jeste, svojstvena i živoj i neživoj prirodi. Kod čoveka se to posebno jasno izražava kroz borbu za život. Njemački filozof pridaje veliku važnost želji da se nastavi trka, kao prilici da se pobijedi volja svijeta kroz stvaranje potomstva koje će živjeti, čak i kada sama osoba prestane da postoji.

Mnogi koncepti vremenom dobijaju potpuno dvosmisleno značenje. Primjer takve transformacije je volonterizam. O čemu se radi saznat će se iz članka.

Istorija ovog koncepta povezana je sa mnogim filozofima i političarima. Njegovi najpoznatiji predstavnici bili su Šopenhauer, Niče, Hruščov i drugi.

Prijevod i značenje pojma

Šta je volonterizam? Značenje ovog koncepta najčešće se povezuje sa proizvoljnom odlukom pojedinca koji zanemaruje objektivne zakone života.

Sama riječ je latinskog porijekla i znači "sloboda". Ovo je filozofski idealistički pravac koji volji čovjeka (ili božanskom principu) pripisuje glavnu ulogu u razvoju društva i prirode u cjelini.

Crtajući alegoriju, možemo reći da je voluntarizam (koji je već poznat) svojevrsna borba pojedinca sa različitim okolnostima.

porijeklo

Sam termin uveo je 1883. sociolog F. Tennis. Voluntarizam - šta je to za njemačkog sociologa? Pod pojmom "arbitrarnih odluka" je mislio.

U različitim sferama života ovaj pojam nosi svoje semantičko opterećenje:

• u filozofiji - prepoznavanje temeljnog principa svake volje;
• u sociologiji i političkim naukama - želja za ostvarenjem željenih ciljeva, bez obzira na uzroke i posljedice;
• u psihologiji - volja je primarna, a sve druge mentalne pojave sekundarne;
• u privredi - zanemarivanje stvarnih zakona prirode i društva, preporuke stručnjaka.

Manifestacija ekonomskog voluntarizma uključuje promjene riječnih korita, izgradnju stanica koje uzrokuju klimatske anomalije.

Pravac u filozofiji

Učenje kršćanske crkve tvrdilo je da je sve unaprijed određeno odozgo, stoga ne ovisi o postupcima osobe. U svom djelu, Augustin Blaženi držao je ideju da osoba bez Boga nije sposobna ni za jedno drugo djelo osim za grijeh. U ovoj doktrini, začudo, mogu se pratiti počeci voluntarizma.

Voluntarizam - šta je to u filozofiji Šopenhauera? Ovaj pravac se formirao u 19. veku. Najistaknutiji predstavnici ovog trenda bili su Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche.

Šopenhauerovo glavno delo je Svet kao volja i reprezentacija. Izrazio je mišljenje da volja ima primat nad razumom, a sve što postoji je volja za životom.

Ideje filozofa bile su vrlo bliske Friedrichu Nietzscheu, koji je stvorio vlastitu filozofiju života. Bio je zasnovan na biološkom voluntarizmu. Glavni problem u njegovom radu bilo je shvatanje "volje za životom", koja se u društvu razvija u "volju za moć".

Hruščovljev voluntarizam

Nakon što je Nikita Sergejevič Hruščov došao na vlast u SSSR-u, njegov stil vođenja službeno je nazvan "dobrovoljnost". Šta je to jednostavnim riječima?

Hruščov je proizvoljno odlučivao o svim ekonomskim pitanjima, zanemarujući preporuke naučnika i stručnjaka. Lider stranke je precijenio vlastitu snagu, a sve njegove transformacije bile su nasumične i subjektivne.

Hruščovljev voluntarizam se sveo na rješavanje ekonomskih pitanja metodama političke i administrativne prirode. Njegove ekonomske i administrativne reforme nisu uspjele.

Moderna interpretacija pojma

U zapadnim zemljama, volonterizam se danas tumači kao sloboda mišljenja, djelovanja i izbora. Međutim, u društveno-političkoj praksi takvo ponašanje ne uzima u obzir objektivne zakone istorije, već o njemu odlučuju sve arbitrarne odluke.

Dobar primjer negativnog utjecaja volonterizma na društvo je anegdota:

“Dva učenika za tablom su riješila primjer i napisala odgovor “2 + 2 = 5”. Nastavnik je ogorčen ovom odlukom. Na to učenik odgovara: „Šta ste vi protiv dobrovoljnosti mišljenja“?

Voluntarizam

Wikirečnik ima članak "dobrovoljnost"

Termin volonterizam može značiti:

• Želja za postizanjem željenih ciljeva bez uzimanja u obzir objektivnih okolnosti i mogućih posljedica.
• Ekonomski voluntarizam - proizvoljne odluke u ekonomskoj praksi, zanemarujući objektivne uslove i naučno utemeljene preporuke (u tom smislu, ova riječ je službeno korištena u SSSR-u 1964-1985 za procjenu aktivnosti N. S. Hruščova).
• Voluntarizam (filozofija) je idealistički pravac u filozofiji koji božanskoj ili ljudskoj volji pripisuje glavnu ulogu u razvoju prirode i društva.
• Voluntarizam (politika) je politički stav da svi oblici ljudskog udruživanja trebaju biti što je moguće dobrovoljniji.

VOLUNTARIZAM je:

VOLUNTARISM VOLUNTARISM [< лат. voluntas - воля] - субъективистские, произвольные решения, игнорирующие объективно существующие условия и закономерности общественной жизни, экономики и т.п.

Rječnik stranih riječi - Komlev N.G., 2006.

volonterizam ( lat. voluntas will) 1) idealistički trend u filozofiji koji volju proglašava najvišim principom bića, suprotstavljajući je zakonima bića i potvrđujući njenu nezavisnost od svijeta (Schopenhauer, Nietzsche); 2) u psihologiji - pogrešno prepoznavanje volje, a ne uma, kao odlučujućeg faktora u mentalnom životu; 3) politika koja ne vodi računa o objektivnim zakonitostima istorijskog procesa, sa stvarnim uslovima i mogućnostima, određenim subjektivnom voljom i proizvoljnim odlukama lica koja je sprovode.

Novi rječnik stranih riječi - EdwART, 2009.

Voluntarizam voluntarizma, pl. ne, m. [iz latinskog. voluntarius - jake volje]. 1. Pravac idealističke filozofije, koji prepoznaje volju kao osnovu stvarnosti, svega što postoji (philos). 2. Pravac psihologije, smatrajući volju glavnim faktorom u mentalnom životu (psih.).

Veliki rečnik stranih reči - Izdavačka kuća "IDDK", 2007.

volonterizam a, pl. ne, m. (njemački Voluntarizam lat. voluntarius koji djeluje svojom voljom).
1. Pravac u idealističkoj filozofiji koji božanskoj ili ljudskoj volji pripisuje glavnu ulogu u razvoju prirode i društva, negirajući objektivnu pravilnost i nužnost.
voluntaristički- karakterizira volonterizam.
2. U politici i javnom životu: proizvoljne odluke koje zanemaruju objektivno postojeće uslove i obrasce.
Voluntarista -
1) sljedbenik voluntarizma 1 ( Šopenhauer - jedan od istaknutih voluntarističkih filozofa);
2) onaj koji je sklon voluntarizmu 2, proizvoljnim odlukama ( Političar ne treba da bude volonter).
voluntaristički - karakterizira volonterizam 2.

Objašnjavajući rečnik stranih reči L.P. Krisina.- M: Ruski jezik, 1998.

VOLUNTARIZAM je:

VOLUNTARIZAM VOLUNTARIZAM (od latinskog voluntas - volja) je pojam koji označava pojmove ili struje koje zanemaruju objektivne tendencije društvenog razvoja i odlučujuću ulogu pripisuju ljudskoj volji. Društvo je proizvod interakcije ljudi obdarenih voljom, koji svjesno i ciljano slijede svoje ciljeve. Volja kao manifestacija ljudske subjektivnosti igra važnu ulogu u javnom životu. Međutim, primat pripada objektivnim okolnostima – ekonomskim, prirodnim, političkim, duhovnim, društvenim itd. Bez uzimanja u obzir ovih okolnosti, ljudi dolaze do apsolutno nepoželjnih rezultata za njih. Međutim, uzimanje u obzir svih ovih okolnosti takođe ne daje rezultat ako nema volje za postizanjem cilja.
V. polazi od primata subjektivnog, odbacuje univerzalnu uzročnost društvenih procesa i pojava. U sferi politike, ratovanje se manifestuje u raznim vrstama pokreta koji ne uzimaju u obzir realnost društvenog života i pokušavaju da nametnu društvu svoje ideje o razvoju društvenih procesa. Po pravilu, voluntarističke pozicije zauzimaju anarhisti koji odbacuju bilo kakav autoritet, ekstremisti, ekstremni radikali itd.

Filozofija: Enciklopedijski rječnik. - M.: Gardariki. Uredio A.A. Ivine. 2004.

VOLUNTARIZAM (od lat. voluntas - volja; termin je uveo F. Tennis 1883.), idealistički pravac u filozofiji, smatrajući volju najvišim principom bića. Dovodeći volju u prvi plan u duhovnom biću, V. se suprotstavlja intelektualizmu (ili racionalizam)- idealistički. filozofija sistema koji intelekt, um, smatraju osnovom postojanja. Elementi V. bili su već u filozofiji Augustina, koji je u oporuci vidio osnovu svega drugi duhovni procesi i John Duns Scotus sa svojim naglaskom na primatu volje nad intelektom (voluntas est superior intellec-tu - volja je viša od razmišljanja). Pretpostavka najnovijeg V. bila je Kantova doktrina o primatu praktičnog. razlog: iako postojanje slobodne volje ne može, prema Kantu, teorijski dokazati ili opovrgnuti, praktično. razum zahtijeva postuliranje slobodne volje, jer inače moral. zakon bi izgubio svaki smisao. Polazeći od toga, Fichte je u volji vidio osnovu ličnosti, au voljnoj aktivnosti "ja" - abs. kreativan princip bića, izvor duhovnog samogenerisanja sveta. Istovremeno, Fihteov testament (poput Kanta, kao i kasnijih predstavnika njemački klasična filozofija Šelinga i Hegela) je racionalne prirode, izvor implementacije morala. start. Nasuprot tome, Šopenhauer, u čijoj se filozofiji V. prvi put uobličava kao samostalan. smjer, daje iracionalan. tumačenje testamenta ( vidi iracionalizam) kao slijepi, nerazumni, besciljno djelujući princip svijeta. Šopenhauer tumači Kantovu "stvar-u-sebi" kao volju koja se manifestuje u različitim fazama objektivizacije; svijest i intelekt Šopenhauer dodjeljuje ulogu jednoj od sekundarnih manifestacija volje. Šopenhauer, kao i E. Hartman, V. je usko povezan sa pesimizmom, idejom o besmislenosti svetskog procesa, čiji izvor ima u nesvesnom. i slepa volja. Dobrovoljno. Šopenhauerove ideje bile su jedan od izvora Ničeove filozofije. Izraz "V." se također koristi za karakterizaciju društveno-političkog. prakse koje ne uzimaju u obzir objektivne zakone istorije. proces i vođen subjektivnim željama i proizvoljnim odlukama onih koji ga sprovode. Engels F., Anti-Dühring, Marx K. i Engels F., Radovi, t. dvadeset; To n a u e g V., Der Voluntarismus, V., 1907; Marcus J., Intellektualismus und Voluntarismus in der modernen Philosophie, Dusseldorf, 1918.

Filozofski enciklopedijski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija. Ch. urednici: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

VOLUNTARIZAM (od lat. voluntas će)
jedna od oblasti metafizike i psihologije, koja se psihološki smatra glavnom. funkcije mentalnog života, ali metafizički, kao osnovni princip, ili bitak-po-sebi, a ne intelekt (usp. intelektualizam), ali hoće. Izraz "voluntarizam" dolazi iz Tennis (1883). Klasični predstavnik filozofije voluntarizma je Šopenhauer, kome je volja glavna. princip sve realnosti; elementi voluntarizma već su bili prisutni u filozofiji stoika, John Duns Scotus („Voluntas est superior intellectu” – „Volja stoji iznad mišljenja”) i dr. Kant je učio o primatu praktičnog razuma; Fichte je smatrao volju apsolutnim stvaralačkim principom svijeta; prema E. Hartmannu, volja je u svemu i svuda djeluje nesvjesno, atomi su jedinice volje; Niče je u svemu video volju za moć.

Filozofski enciklopedijski rječnik. 2010.

VOLUNTARIZAM (od latinskog voluntas - volja) - idealistički. trend u filozofiji i psihologiji koji proglašava volju najvišim principom bića, suprotstavlja voljni princip objektivnim zakonima prirode i društva i potvrđuje nezavisnost čovjeka. volje iz okolne stvarnosti. Sa svim varijantama V., sve njegove pristalice su neprijateljski raspoložene prema materijalizmu i determinizmu, jer apsolutiziraju mentalno. ljudski život, poriču uzročnost pojava i mogućnost naučnog. poznavanje stvarnosti. Ogromna većina voluntarista stoji na subjektivno-idealističkoj osnovi. poziciju, razumevanje "volje" čoveka. volja, a samim tim i primat subjekta nad objektivnim svijetom. Objektivizacija volje, izvršena u religiji. sistemi u kojima je Bog obdaren voljom koja zapovijeda ljudima i događajima vodi objektivnom idealizmu. V. kao filozof. pravac je nastao u 19. veku, iako krajem 18. veka. Kant je pisao o nezavisnosti volje, to-ry je izjavio da se postojanje slobodne volje ne može ni teorijski dokazati ni opovrgnuti, već se dokazuje u praksi. um; bez slobodne volje, tvrdio je Kant, morala. zakon bi izgubio svaki smisao. Fihte je delovao u duhu doslednog subjektivnog idealizma, to-ry je poistovetio volju sa razumom i proglasio ljudsko "ja" tvorcem stvarnosti. Kako se teorija V. uobličava u njemačkoj filozofiji. idealista Šopenhauer. U Svetu kao volji i reprezentaciji (Bd 1-2, 1819-44, ruski prevod 1900-01), Šopenhauer je tvrdio da svetom dominira slepa, nerazumna, besciljno delujuća svetska volja. Spoznaja volje pomoću nauke je nemoguća; nije podložna ni racionalnom ni empirijskom. razumijevanje. Kod Šopenhauera, V. se povezuje sa pesimizmom, kao i kod drugog velikog pristalica V. - E. Hartmanna. Niče je otišao još dalje, proglašavajući „volju za moć” kao pokretačku snagu istorije, proklamujući „kult moći” i govoreći protiv ideala socijalne pravde, protiv socijalizma i demokratije. Voluntarizam Šopenhauera i Ničea bio je jedan od ideoloških izvora fašizma. V. je karakteristika ideologija fašizma. U Rusiji je karakteristična manifestacija V. bila subjektivna metoda koju su razvili populisti u sociologiji (Lavrov, Mihajlovski i drugi), koja je poricala objektivne zakone istorije i tvrdila da razvoj društva zavisi od volje pojedinačnih "heroja". vodeći "gužvu". Krajem 19. - početkom. 20ti vijek V. je prodro u psihologiju. Wundt je, posebno, izjavio: "... mi potpuno nismo svjesni bilo koje druge aktivnosti osim aktivnosti naše volje" ("Sistem filozofije", Sankt Peterburg, 1902, str. 253). Na polju psihologije, V. su se pridružili Tönnies i Paulsen (koji su u književnost uveli termin „V.”), Göffding, Lipps i Freud; od ruskog buržuja. psiholozi - N. Lossky ("Osnovna učenja psihologije sa stanovišta voluntarizma", 1903). Neokantovci Windelband, Rickert i drugi nisu slobodni od V. V. također je postao široko rasprostranjen u pragmatizmu. Kritika voluntarističkog. ideje su sadržane u djelima materijalista: Hobbesa, Spinoze, Holbacha, Lamettryja, Hercena, Černiševskog i dr. Iscrpnu kritiku V. daje marksizam-lenjinizam, koji je dokazao da je „nužnost prirode primarna, a volja i svest čoveka su sekundarni. Potonji se moraju, neizbežno i nužno moraju prilagoditi prvom" (V. I. Lenjin, Soč., 4. izd., tom 14, str. 176). Slobodna volja ne znači ništa drugo do sposobnost donošenja odluke sa poznavanjem materije (vidi i čl. Volja). Lit.: Engels F., Anti-Dühring, M., 1957, str. 106–08; Lenjin, V.I., Šta su "prijatelji naroda" ..., Soch., 4. izdanje, tom 1, str. 142; njegov, Materijalizam i empiriokritika, ibid., tom 14, pogl. 3, § 6; Kant I., Kritika praktičnog razuma, prev. s njemačkog, 2. izdanje, Sankt Peterburg, 1908; Fichte, I., Izabrani. soč., tom 1., 1916; njegovo, Imenovanje čovjeka, trans. iz njemačkog, Sankt Peterburg, 1913; Nietzsche F., Volja za moć, Poln. coll. cit., tom 9, trans. [sa njemačkog], M., 1910; Windelband V., O slobodnoj volji, trans. iz njemačkog, M., 1905; Wundt, V., Uvod u filozofiju, trans. sa njemačkog, M., 1902. M. Baskin. Moskva.

Philosophical Encyclopedia. U 5 tomova - M.: Sovjetska enciklopedija. Uredio F. V. Konstantinov. 1960-1970.

Šta znači riječ "volonterizam"?

Milady

Voluntarizam (latinski voluntas - volja) je pravac u filozofiji koji prepoznaje volju kao temeljni princip svih stvari.
Termin "volonterizam" uveo je krajem 19. vijeka sociolog F. Tönnies. međutim, voluntarističke ideje u etici i filozofiji ranije su iznijeli A. Schopenhauer, F. Nietzsche, A. Bergson.
Ostala značenja:
Voluntarizam je želja da se ostvare željeni ciljevi bez uzimanja u obzir objektivnih okolnosti i mogućih posljedica.
Ekonomski voluntarizam - proizvoljne odluke u ekonomskoj praksi, zanemarujući objektivne uslove i naučno utemeljene preporuke (u tom smislu ova riječ je službeno korištena u SSSR-u 1964-1985 u odnosu na N. S. Hruščova).
Pravac u filozofiji koji smatra volju najvišim principom bića. Voluntarizam je karakterističan za filozofiju Augustina, Jovana Dunsa Skota i dr. Kao samostalan trend, prvi put se uobličio kod Šopenhauera.
U isto vrijeme, voluntarizam u ekonomiji i politici na Zapadu često znači potpuno suprotan princip: organizaciju društvene i ekonomske strukture direktno iz volje svih ljudi, bez ikakve vanjske prisile (ovo je blisko mnogim školama anarhizma) .

Šta je volonterizam? (iznutra)

Kuzmich

Dakle, druže. Saahov je takođe bio u kući u to vreme, o čemu je vlasnik kuće šapnuo Nikulinu. Film je snimljen ne tako davno nakon smjene generalnog sekretara Hruščova, a u to su se vrijeme mnogi sovjetski partijski radnici bojali optužbi za voluntarizam, koji su obično koristili oni koji su huškali vođu. Optužen u vrućoj potjeri za volonterizam, lako je mogao pobjeći sa svog položaja.

Voluntarizam je želja da se ostvare željeni ciljevi bez uzimanja u obzir objektivnih okolnosti i mogućih posljedica.
Ovo nije enciklopedija, ali ovo je općeprihvaćena definicija.
Zapravo, svaki volonterizam, bio on svakodnevni, ekonomski ili nešto treće, je postizanje vlastitih ciljeva ili nanošenje dobrote na sebe, unatoč činjenici da taj proces može negativno utjecati na druge. Ukratko - "Idi preko glave."

Odnosno, Nikulinov lik je vlasnika kuće u suštini nazvao neprincipijelnom, ciničnom osobom, koja je, općenito, bila takva osoba)))