Razumijevanje katarze. Katarza: definicija pojma u psihologiji, filozofiji i prema Freudu

Katarza je pojam uveden u psihologiju i psihoanalizu iz vremena antičkog doba, a znači uzdizanje, iscjeljenje duše i tijela, pročišćenje. Predstavlja snažan emocionalni šok uzrokovan nestvarnim životni događaji, i njihov prikaz u umjetnosti - na slici, u filmu, u muzici.

Takvo iskustvo traje dugo i negativno, ali se u najakutnijim fazama pretvara u pozitivno iskustvo. Usijanje emocija koje pomaže transformirati mračna, negativna i bolna iskustva u svijetla, uzdižuća i plemenita.

Koncept je razvijen još u antičkoj grčkoj filozofiji, tada je ova riječ značila čišćenje, uglavnom duhovno, od krivnje. Najpoznatiju definiciju, koja je došla do nas iz antičkih vremena, dao je Aristotel i označava dramu (tragediju) zasnovanu na osjećaju saosjećanja i straha i pročišćenju od ovih osjećaja – katarzi.

Nakon što ste shvatili šta znači katarza, morate saznati odakle dolazi ovaj koncept i šta je značio u antici.

Katarza u filozofiji je proces i efekat olakšavanja, oplemenjivanja i pročišćavanja ljudske duše, pod uticajem više faktora. Upotreba ovog pojma počela je u kulturi antičke Grčke, gdje su određene komponente vjerskih grčkih praznika okarakterizirane ovim konceptom. Katarza je bila obdarena ljekovitim, ljekovitim svojstvima za dušu i tijelo, oslobađajući tijelo od "prljavosti", a dušu od tamne energije.

Starogrčka filozofija je koncept katarze doživljavala u raznim definicijama, korištene su u filozofiji, fiziologiji, magiji, medicini i misticizmu. Kasnije su se ovi koncepti iz medicine i religije prenijeli u područje umjetnosti. I ovdje definicije stanja katarze koje je dao starogrčki filozof Aristotel postaju glavne.

Katarza prema Aristotelu je čišćenje ljudske duše od afekta, zahvaljujući edukativnim i pročišćavajućim svojstvima muzike i tragedije koja se posmatra. Aristotel je vjerovao da svaka osoba, koja doživi stanje strasti, postaje slabija, a uz pomoć umjetnosti dobiva opuštanje i privremeno pročišćenje svoje duše. Gledajući tragediju, osoba doživljava uzbuđenje, stanje straha i empatije, dok njegove emocije dovode do pražnjenja afekta i stvaranja efekta olakšanja. Prema Aristotelu, nisu samo ljudi obdareni dušom, već i životinje i biljke. Ali samo osoba može doživjeti stanje katarze - očistiti dušu od nakupljene "prljatine" - crne energije, negativnih informacija i bolnih afekta.

Kao što su stari grčki iscjelitelji liječili bolesne izvodeći entuzijastičnu muziku koja je povećavala stanje afekta i razvijala stanje katarze, tako je Aristotel u percepciji tragedije vidio vezu duhovnog pročišćenja sa iscjeljenjem tijela.

Definicija pojma u psihologiji

Katarza u modernoj psihologiji je pročišćavanje uz pomoć vlastite mašte i stvaranje iluzija. Psihoanaliza definiše stanje katarze kao zadovoljstvo koje osoba dobija od emocija koje sam doživljava, dok opaža tuđe emocije. Psihoterapija definira stanje katarze kao oslobađanje od pretjeranog emocionalnog stresa.

Negativne emocije koje su duboko usađene u ljudsku podsvijest svakako moraju pronaći izlaz, inače će izazvati ugnjetavanje i ispoljavanje raznih psihosomatskih simptoma koje čovjek ni ne shvaća. Psihoanalitičari su mišljenja da se za izliječenje bolesti mora proći kroz emocionalni šok.

Postoje dvije vrste katarze:

1. Domaćinstvo - da se riješi ljutnje, mržnje, ogorčenosti, osobi je potrebno emocionalno oslobađanje. Mora plakati, patiti, a onda se javlja želja da oprosti uvredniku i pusti ljutnju iz njegove duše.
2. Visoko – javlja se kroz percepciju umjetničkog djela – knjige, filma, slike, muzike. Na primjer, duhovno pročišćenje se događa kroz empatiju sa junacima tragedije, pod utiskom njihove patnje i teških životnih situacija.

Budući da je katarza unutrašnje čišćenje koje nastaje nakon doživljavanja najjačih emocija i preokreta, u psihologiji i psihoterapiji ovaj koncept je iznesen kao posebna metoda usmjerena na prepoznavanje i oslobađanje od impulsa koje osoba ne prepoznaje. Ovo je faza liječenja tokom koje se psihički bolesnik sjeća i proživljava događaje i preokrete koji su doveli do mentalne bolesti. Tako pacijent pročišćava svoju psihu.

U psihoanalizi, katarza je metoda terapijskog djelovanja na pacijenta, uz pomoć koje se afekt koji je ranije bio taložen u podsvijesti ponovo doživljava i čisti od mentalnog sukoba. U toku takvog tretmana osoba oživljava najjače emocije i iskustva u svom sjećanju, oslobađa sputane afekte i dolazi do oporavka.

Da bismo detaljnije objasnili šta je katarza i njena definicija u psihoanalizi, moramo razumeti pojam afekta. Afekt je riječ grčkog porijekla, što znači snažno emocionalno uzbuđenje, strast. Takva reakcija se javlja kod osobe u kritičnim okolnostima, kada je lišena vremena za razmišljanje o situaciji i izvodi stereotipne radnje - pokazuje agresiju, trči ili se samo smrzava. Ova reakcija je jaka, eksplozivna, ali kratkotrajna.

Katarza je čišćenje podsvijesti od negativnih afekta, proces njihovog usmjeravanja u drugom, pozitivnom smjeru tokom liječenja. Da bi se oslobodila negativne energije tokom psihoanalitičkog tretmana, osoba mora iznova i iznova prolaziti kroz stresnu situaciju, ponekad je ovo stanje vrlo bolno za psihu, jer su emocije dugo bile u dubini podsvijesti. Ali samo je ova metoda psihoterapije slična usponu na najvišu tačku duhovnog iscjeljenja kroz bolna, ali neophodna iskustva i sjećanja.

Prema Freudu

Tokom tretmana pacijenata hipnozom, Z. Freud je povezao ispoljavanje katarze u psihoterapiji sa ispoljavanjem histerije. Smatrao je da se simptomi histerije kod osobe formiraju zbog usmjeravanja negativne energije na nivo nesvjesnog.

Freud je koristio hipnozu da izazove stanje katarze kod pacijenata, da se izliječi od histerije. U stanju transa, naučnik je "izvukao" depresivna sjećanja na površinu svijesti pacijenta, stvarajući emocionalni naboj, oslobađajući podsvijest od afekta i izazivajući takvo stanje. Ali kasnije se uvjerio da nije postigao stabilan učinak od liječenja hipnozom – neki pacijenti nisu dobro reagirali na uvođenje u hipnozu, a neki su se vratili s početnim problemima.

Put ka samousavršavanju

Koncept se može shvatiti kao impuls razvoju vlastite ličnosti i samousavršavanju, ako o njemu govorimo kao o naletu burnih emocija koje se doživljavaju kada osoba dođe u dodir sa ljepotom – kulturom i umjetnošću.

Sagledavajući i prolazeći kroz sebe događaje prikazane u filmu, pozorišnoj predstavi ili prikazanim na slici, osoba stječe novo iskustvo. Saosjeća sa osjećajima, problemima i životnim situacijama drugih ljudi, čineći to nezainteresovano i solidarno. Katarza u takvoj situaciji postaje kulminacija ovih iskustava, osoba čisti dušu od negativnosti, strahova i ogorčenosti.

Takve emocije djeluju pročišćavajuće, pomičući nove granice ispred pojedinca, spreman je da primi nova znanja, emocije i osjećaje. Osoba postaje mudrija, slobodnija i prijemčivija za vanjski svijet - unutrašnji rast je neizbježan.

Svako znanje i učenje vodi ka samoobrazovanju, svjesnoj izgradnji vlastite ličnosti kroz razumijevanje i percepciju univerzalne ljudske kulture. Sagledavajući emocionalno kulturne vrijednosti, u mogućnosti voditi dijalog s njima, osoba uči i pročišćava vlastitu dušu, mijenjajući i poboljšavajući svoj um - tako se mijenja struktura ličnosti.

Sumirajući, možemo reći da je koncept dvosmislen i da nema jasno i jedinstveno značenje. Njegovi sinonimi su pročišćavanje, olakšanje, oluja, nalet, koji karakterišu katarzu kao isceljenje kroz visoka osećanja i emocije.

Koncept koji su filozofi doveli u stanje pročišćenja se promijenio. Uostalom, drevne grčke tragedije, koje imaju jedinstveno svojstvo - da izazovu stanje pročišćenja duše u osobi, uvelike se razlikuju od modernih filmova i muzičkih djela. Moderni proizvodi kulture rijetko izazivaju visoka osjećanja i burne emocije. Stoga, da biste pročistili i razvili vlastitu dušu, treba pokušati gledati ljubazne, emotivne filmove, približiti se umjetnosti i slikarstvu kako biste istisnuli negativnu energiju, kojih je toliko u savremenom životu.

Pozdrav, dragi čitaoci blog stranice. Katarza doslovno znači " čišćenje», « pustiti“, fizički i psihički oporavak.

Wikipedia ovaj koncept tumači kao tragično iskustvo koje nosi edukativni element, što uzrokuje neizostavnu promjenu stanja svijesti na bolje. Svojevrsna terapija stresa, nakon koje će svi vaši problemi izgledati "cvijeće".

U potrazi za preciznijim značenjem, čitatelj se mora obratiti filozofiji antičkog perioda i psihologiji.

Katarza u filozofiji

Aristotel, antički filozof, prvi je govorio o katarzi. Ovaj termin je koristio u svom djelu "Poetika", označavajući proces oslobađanje od negativnih emocija zasnovano na strahu i saosećanju.

Glavni likovi u tragediji mislioca doživljavaju proces pročišćenja duše, usmjeren na postizanje unutrašnje harmonije. Apogej katarze je potiskivanje mentalnog afekta, nakon čega osoba doživljava olakšanje, prijatnu devastaciju i smirenost.

Aristotel je ovaj koncept primijenio u kontekstu umjetnosti i rekao da svaki gledalac koji gleda dramu doživljava negativno nabijen afekt koji blijedi do kraja predstave.

Ali i ovu riječ koristi u drugim oblastima života sve u istoj Grčkoj:

1. u medicini, katarza je oslobađanje tijela od bolne bolesti (oporavak);
2. religija to tumači kao čišćenje duše od prljavštine i patnje;
3. starogrčko etičko učenje podrazumijevalo je uzdizanje duha i uma.
   Filozofska literatura sadrži više od 1500 tumačenja katarze.

Koncept katarze u psihologiji

Psiholozi koriste katarzu kao metodu zasnovanu na sposobnosti osobe da rekreira uznemirujuće slike kako bi u svojoj glavi ponovila teške trenutke u životu koji su doveli do psihičkog problema.

To na kraju (uz ispravno ponašanje) dozvoljava klijentu osloboditi se negativnih uslova praćeno iskustvom negativnih emocija u vezi sa određenim životnim događajima.

Zapravo, uz pomoć katarze, osoba dovršava svoje geštalte (?), koji su ostali otvoreni i izazivali nelagodu (stari sukobi, zabrane). Na isti način možete se riješiti fobija.

Kao rezultat primjene metode postižu se sljedeći rezultati. povoljne mentalne promene:

1. osjećaj anksioznosti slabi ili nestaje zauvijek;
2. negativne emocije gube naboj;
3. osoba počinje bolje razumjeti svoj unutrašnji svijet: čuti njegove želje i potrebe;
4. opći pozitivan utjecaj na pojedinca: poboljšava se emocionalna pozadina, što podrazumijeva promjenu u životu na bolje.

Katarza (doživljavanje problema) se odvija u akutno negativnom obliku (krikovi, suze i drugo izbijanje negativnosti, ali sa „konopcem za spasavanje“ u obliku psihoterapeuta) i na najvišoj točki negativno se transformiše u pozitivnu percepciju. Kao podizanje raspoloženja nakon što ste zaplakali.

Da bude jasnije, dat ću jedan primjer sa ponešto odgovorom. Jako ste se uvrijedili (i sami ste se uvrijedili) i idete u teretanu, gdje tučete krušku do iznemoglosti, pritom ispljuskujući svu negativnost na nju (uključujući i riječi). Nakon toga postaje vam lakše i spremni ste čak i oprostiti uvredniku.

nažalost, stanje katarze je veoma teško postići zbog interne zabrane mnogih ljudi na izražavanje emocija. Za to je sposoban samo iskusan psiholog.

Odakle potiče ova metoda?

Ovaj termin je nastao u psihologiji zahvaljujući Sigmundu Frojdu, koji je bio osnivač psihoanalize. On je u to vjerovao motivi koje pojedinac ne prepoznaje izazivaju različite emocije, pod utjecajem kojih osoba doživljava psihičke poremećaje i, kao rezultat, tjelesne simptome.

Da bi postigao svijest o potisnutim idejama, kako bi spasio klijenta od patnje, ponudio je sljedeće metode:

1. metoda asocijacije;
2. uz pomoć tumačenja riječi;
3. rezervacije.

Stručnjaci koji se pridržavaju paradigme psihoanalize uvjereni su da se mentalna bolest može izliječiti samo kroz iskustvo katarze.

Kako postići katarzu

Da biste sami doživjeli takvo stanje, prije svega je potrebno vrijeme i marljiva vježba. Takođe, ništa manje važan uslov je iskrena želja osobe da riješi svoj problem.

Razumijevanje mehanizma katarze, kakva je ona u stvarnosti, može malo smanjiti strah od proživljavanja ovog iskustva.

Uostalom, prije nego što doživite oslobođenje od negativnih emocija, moraće da ih ojača sto puta i živi.

Da biste postigli emocionalno pražnjenje, morate proći kroz 3 koraka:

1. Dobro razmislite šta vas muči: to mora da je neki konkretan problem ili situacija. Mentalno ga reprodukujte u svim bojama, ne propuštajući ni najmanje detalje. Pokušajte da se potpuno uronite u stvorenu sliku-situaciju.
2. Uz sliku će doći i negativni osjećaji i tjelesne senzacije. Zadatak drugog koraka je ojačati ih što je više moguće.
3. Fokusirajte se na najsnažnija, vrhunska iskustva i proživite ih iskreno, s punom predanošću. Postepeno će se intenzitet emocija početi smanjivati, a uskoro ćete osjetiti veliko olakšanje, a s njim i svijetlu radost.

Moguće je da će vas u trećoj fazi posjetiti osjećaj straha, podlegnuvši kojem ćete se udaljiti od stanja katarze. Uplašena vedrim emocionalnim afektom, osoba po pravilu padne u neraspoloženje i nakon toga će morati početi ispočetka.

Zato je važna spremnost i odlučnost osobe da se riješi opresivnog stanja.

Načini da se riješite problema

Postoje dvije vrste katarze:

1. Domaćinstvo je emocionalno pražnjenje od ljutnje, ogorčenosti ili mržnje kroz patnju, suze, vrisku. Na primjer, ako bijes upućen određenom prestupniku usmjerite u vreću za udaranje, tada će nakon nekog vremena doći do olakšanja i želje da oprostite osobi koja se loše ponašala prema vama.
2. Visoka katarza je duhovno čišćenje uz pomoć umjetnosti. Živa empatija prema dramskim likovima knjige, filma ili pozorišne predstave doprinosi spaljivanju vlastitih afekta kroz samilost.

Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama bloga

Možda ste zainteresovani

Što je umjetnost - njene vrste i funkcije Šta je afekt: znaci, vrste i uzroci afekta Šta je razvoj: definicija, karakteristike i vrste Flashback je dobrovoljni ili nevoljni povratak u prošlost. Šta su ljudske emocije – njihova razlika od osjećaja, vrste i funkcije najčešće korištenih emocija Što je psihologija - njena povijest, korištene metode, područja primjene i pravci Uzvišenost je snažna inspiracija koju ne može svako kontrolisati Autentično - eto šta, što znači autentičnost Snaga volje - šta je to, pojam volje u psihologiji i kako je razviti Šta je saosećanje - prednosti njegovog ispoljavanja u svakodnevnom životu Deterministički - šta to znači, kao i šta je determinizam i determinante Šta je patos i ko su patos ljudi

U filozofskoj literaturi pojam katarze ima više od hiljadu i pol različitih tumačenja. Tradicionalno se tumači kao kategorija starogrčke filozofije i estetike, koja označava suštinu i učinak estetskog iskustva povezanog s pročišćavanjem duše [od afekta].

Koncept katarze je prvi put korišten u staroj grčkoj kulturi za karakterizaciju određenih elemenata misterija i vjerskih praznika. U grčkom religioznom liječenju, katarza je oslobađanje tijela od bilo kakve štetne materije, duše od "prljavštine" i bolnih afekta.

Naslijedila ga je antička grčka filozofija i u njemu se koristila u različitim značenjima (magijsko, misterijsko, religiozno, fiziološko, medicinsko, etičko, filozofsko, itd.). Ideje o katarzi prenete su iz religiozno-medicinske sfere u polje teorije umetnosti još pre Aristotela. Heraklit je, prema svjedočenju stoika, govorio o pročišćenju vatrom. U tradicionalnom smislu, pojam seže u drevni pitagorejizam, koji je preporučivao muziku za pročišćavanje duše. Pitagorejska doktrina katarze uticala je na Platona i Aristotela. Platon je iznio doktrinu katarze kao oslobađanja duše od tijela ( var.- pročišćenje duha od tijela), od strasti ili od užitaka.

Aristotelova katarza

Aristotel je primetio edukativnu i pročišćavajuću vrednost muzike, zahvaljujući kojoj ljudi dobijaju olakšanje i čiste se od afekta, dok doživljavaju „bezazlenu radost“.

Prema učenju Aristotela, tragedija „uz pomoć saosećanja i straha proizvodi katarzu sličnih (tj. saosećanja, straha i srodnih) afekta“ („Poetika“, VI). Tumačenje ovih riječi predstavlja znatne poteškoće, budući da Aristotel ne objašnjava kako on razumije ovo "pročišćenje", već grčki izraz "katarza afekta" ( κάθαρσις τῶν παθημάτων ) ima dvostruko značenje i može značiti: 1) pročišćavanje afekta od svake prljavštine; 2) pročišćenje duše od afekta, [privremeno] oslobađanje od njih.

Međutim, sistematska analiza primjene pojma "katarza [duše]" ( κάθαρσις [τῆς ψυχῆς] ) kod Aristotela i drugih antičkih teoretičara uvjerava da katarzu treba shvatiti ne u etičkom smislu, kao moralno pročišćenje [od] afekta (Lessing i drugi), već u gore navedenom medicinskom smislu (Bernays i drugi). Svi ljudi su podložni afektima slabljenja, a, prema Aristotelovim učenjima, jedan od zadataka umjetnosti je bezbolno pobuđivanje tih afekta, što dovodi do katarze, tj. vakuum, zbog čega se afekti [na neko vrijeme], takoreći, uklanjaju iz duše.

Tragedija, izazivajući saosećanje i strah kod gledaoca, oslobađa ove afekte, usmeravajući ih po bezopasnom kanalu estetskih emocija i stvara osećaj olakšanja, baš kao što su se u grčkom religioznom lečenju entuzijastična (histerična) stanja lečila izvođenjem entuzijastičnih melodija. ispred bolesnika, što je izazvalo pojačanje afekta i kasniju katarzu u njegovom području.

Prema nekim argumentima, Aristotelova veza koncepta katarze s tragedijom dio je njegove najkontroverznije definicije tragedije.

Tumačenja novog vremena

Ideja aristotelovske katarze dobila je novi zamah u svom razvoju u renesansi. Ideja o obrazovnom uticaju tragedije razvila se kao sredstvo za pročišćavanje ljudskih strasti. Istovremeno se razvija takozvano hedonističko shvatanje katarze, odnosno percepcije višeg estetskog iskustva direktno radi užitka.

Kasnije je G. Lesing etički protumačio koncept katarze, njemački naučnici 19. stoljeća. J. Bernays - na modelu medicinskog čišćenja (odnosno reljefa), E. Zeller - čisto estetski, itd., nastavljajući time polemiku o tumačenju aristotelovske katarze ili kao jednostavnog otklanjanja bilo kakvih afekta, ili kao njihove harmonizacije . V. Schadevaldt je koncept katarze tumačio kao šok, a A. Nichev - kao oslobađanje od lažnih mišljenja.

Od kraja 19. stoljeća koncept katarze se široko koristi u psihologiji i psihoterapiji. To je u odlučujućoj mjeri bilo zbog njegove upotrebe u teoriji i psihoterapijskoj praksi I. Breuera i Z. Freuda. Suština metode je uvođenje pacijenta u hipnotičko stanje, u kojem je moguće dobiti informacije o patološkim sjećanjima i raznim traumatskim iskustvima. Kao rezultat pacijentove reakcije na nastala sjećanja, dolazi do oslobađanja od patogenih učinaka, a moguće je i uklanjanje histeričnih simptoma. U Freudovim učenjima, termin "katarza" se koristio za označavanje jedne od metoda psihoterapije (naime, reagovanja), koja vodi ka pročišćenju psihe od dubokih konflikata i ublažavanju patnje pacijenata. Brojne moderne psihoterapijske metode i tehnike usmjerene su na postizanje katarze.

Uticaj na kulturu

Scenarista Vladimir Karev je 1981. godine u scenariju "Katarza", prvi put u ruskoj i svetskoj književnosti, pokazao vezu katarze u pozorišnoj dramaturgiji ruskog klasicizma sa katarzom u svakodnevnom životu prosvećenih savremenika 18. veka. .

vidi takođe

Bilješke

1. • To a tarsis // Rječnik stranih riječi. - 15. izdanje, ispravljeno. - M.: Ruski jezik, 1988. - S. 220. - 608 str. - 200.000 primeraka. - ISBN 5-200-00317-2.
   • To a tarsis, Kat a rsis // Veliki objašnjavajući rečnik ruskog jezika / Ch. ed. S. A. Kuznjecov. - Sankt Peterburg: Norint, 1998
   • To a t a rsis // Krysin L.P. Objašnjavajući rječnik stranih riječi. - 2. izd., dop. - M.: Ruski jezik, 2000. - S. 312. - 856 str. - (Biblioteka rečnika ruskog jezika). - 5000 primjeraka. - ISBN 5-200-02699-7.
   • To a t a rsis // Naučno-informativni "Spelling Academic Resource ACADEMOS" Instituta za ruski jezik. V. V. Vinogradov RAS.
   • Zarva M.V. Cat a rsis // Ruski verbalni stres. Rječnik. - M. : NTs ENAS, 2001. - 600 str. - 6000 primjeraka. - ISBN 5-93196-084-8.
2. Reich, W. Analiza karaktera: Tehnika i osnove za obučene i praktične analitičare. - M., 1999.
3. Rudestam K. Grupna psihoterapija. - SPb., 1999.
4. Dolgov K. M. Katarza// Nova filozofska enciklopedija / ; National društveno-naučne fond; Prev. znanstveni-ed. savjet V. S. Stepin, zamjenici predsjednika: A. A. Guseynov, G. Yu. Semigin, računovođa. tajna A. P. Ogurcov. - 2. izdanje, ispravljeno. i dodati. - M.: Misao, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.
5. http://www.ksu.ru/uni/sank/db/filebase/files/733.doc
6. Teorijska poetika: pojmovi i definicije. Reader. Comp. N. D. Tamarchenko
7. Vladimir Karev."Katarza" // Almanah "Filmski scenariji" : Moskva, Goskino SSSR. - 1988. - br. 3. - str. 41-64. - ISSN 0206-8680.

Jedino što se sa sigurnošću može reći o katarzi je da je dobra za čovjeka. Ova manifestacija psihe se može posmatrati barem s medicinskog, barem s estetskog gledišta - rezultat je isti. Katarza je uzlazno kretanje duše.

Riječ "katarza" pojavila se u staroj Grčkoj, njen ruski ekvivalent je "pročišćenje" kao rezultat iskustva. Koncept, koji ima skoro hiljadu i po tumačenja u filozofskoj literaturi, ima bogatu istoriju.

Malo istorije

Grčko religiozno iscjeljivanje nazivalo je katarzom čišćenje tijela ili duše od manifestacija bolesti (štetnih materija).

Postajanje filozofske kategorije, katarza na djelu antičke filozofije dobila mnoga značenja, koristila se u vezi sa magijom, religijom, fiziologijom, medicinom, misterijom, etikom, estetikom, filozofijom. Ali tumačenje estetskog iskustva povezanog s pročišćavanjem duše ostalo je glavno.

Platon je u iskustvu katarze vidio oslobađanje duha od tjelesnog tereta. Aristotel je svoju "Poetiku" "izgradio" na konceptu katarze.

U renesansi se ideja velikog Grka o odgojnom utjecaju tragedije dalje razvijala, ali je to dopunjeno razumijevanjem katarze kao estetskog užitka radi užitka.

Krajem 19. veka, zahvaljujući praktičnom radu nemačkih naučnika i austrijskog Z. Frojda, katarza je prodrla u psihologiju i psihoterapiju.

Do sada su se neke psihoterapijske metode i tehnike bazirale na stanju katarze: akutnom negativnom iskustvu, koje, dostigavši ekstremna tačka, naglo postaje pozitivna.

Katarza kao samousavršavanje

O katarzi se može govoriti i kao o impulsu daljem razvoju ličnosti, ako je uporedimo sa olujom i naletom emocija koje doživljava osoba u kontaktu sa kulturom.

Sagledavajući umjetničko djelo, pojedinac je sposoban da propusti sve njegove događaje i emocije, što znači da dobije novo iskustvo. U ovom slučaju, katarza postaje kulminirajuća tačka u nezainteresovanoj, solidarnoj i znalačkoj empatiji za osećanja i dela drugih ljudi.

Ove emocije čišćenja pomeraju individualne granice ličnosti, a osoba je spremna da percipira nova osećanja i znanja. On je transformisan: već je mudriji, slobodniji, prijemčiviji. Unutrašnji rast je neizbežan.

Svaka kreativna intelektualna aktivnost nužno sadrži elemente katarze. Njihov najviši stepen je u znanju.

Svako znanje vodi samoobrazovanju, odnosno svjesnoj izgradnji sebe, samousavršavanju kroz razumijevanje univerzalne ljudske kulture. Vođenjem emocionalnog dijaloga s kulturom, osoba stvara sebe, a samim tim se poboljšava intelekt i mijenja struktura ličnosti.

Psihologija

U modernoj psihologiji, katarza je pročišćavanje kroz maštu i stvaranje iluzije. Psihoanaliza to tumači kao zadovoljstvo koje pojedinac prima od svojih emocija dok mu prenosi emocije drugih ljudi.

Psihoterapijski izraz "katarza" odnosi se na oslobađanje od stresa, odnosno emocionalno oslobađanje.

Negativna iskustva koja sjede u čovjeku svakako moraju pronaći izlaz, inače će tlačiti i uzrokovati na nesvjesnom nivou psihosomatskih simptoma. Prema psihoanalitičarima, da biste se riješili bolesti, morate proći kroz emocije.

Vaskrsavanje negativnih emocija kako bi se one oslobodile - to je psihoterapijski tretman katarze.

Da bi se oslobodila negativna psihička energija, osoba mora iznova oživljavati bolna sjećanja, iznova proživljavati traumatičnu situaciju. Ovo je vrlo jaka napetost za psihu, jer su emocije dugo bile gurnute duboko u sebe.

Takva katarza je poput uspona na nebo kroz nepodnošljive (ali neophodne) muke podzemlja iskustava.

Prema Freudu

Sigmund Freud je, polazeći od rezultata tretmana hipnozom u psihoterapiji, povezao fenomen katarze sa manifestacijama histerije.

Vjerovao je da se simptomi ove bolesti formiraju zbog usmjeravanja mentalne energije povezane s negativnim iskustvima na nivo nesvjesnog.

U svom istraživanju, Freud je koristio hipnozu da izazove katarzu da izliječi histeriju. Ali iznova i iznova, bio je uvjeren da hipnoza ne može biti lijek, jer, uprkos očiglednim pozitivnim rezultatima, liječenje nije imalo održiv učinak: postotak ponovljenih zahtjeva pokazao se previsokim.

Naučnik je takođe bio primoran da napusti hipnozu zbog činjenice da je dovoljna većina pacijenata podlegla dejstvu hipnoze samo delimično, ili nije podlegla uopšte.

Prekinuvši praksu hipnoze, uspio je u novoj psihološkoj tehnici: Freud je razvio metodu zasnovanu na slobodnim asocijacijama (to je naziv tehnike u psihologiji kada pacijent imenuje prve slike koje mu padnu na pamet).

Izraz "katarza", uprkos svojoj dugoj istoriji i širokoj upotrebi, još uvek nije dobio jasnu i preciznu definiciju.

Do sada granice njegovog shvatanja kreću se od medicinskog "olakšanja" do opšteg kulturnog "pročišćenja" i "prosvetljenja" ljudske duše.

Video: Čemu ciljaju psihoterapijski treninzi Katarze

Katarza U geštaltu, manifestacija emocija, ponekad nasilnih (bijes, vriskovi, jecaji), obično dovodeći do nestanka osjećaja depresije i oslobađanja napetosti ili dedramatizacije. U geštaltu, katarza se ne traži posebno, ali se često može javiti spontano, posebno nakon pojačanja (vidi:). Gotovo uvijek ga prati verbalizacija.

Kratak objašnjavajući psihološki i psihijatrijski rečnik. Ed. igisheva. 2008 .

Katarza

(od grčkog katharsis - čišćenje) - povezano sa dobijanjem užitka, procesom i rezultatom čišćenja i oplemenjujućeg djelovanja na osobu različitih faktora koji izazivaju odgovarajuća iskustva i afekte.

Tradicionalno, koncept K. se tumači kao kategorija starogrčke filozofije i estetike, označavajući suštinu i učinak estetskog iskustva povezanog s „pročišćenjem duše” („pročišćenje od afekta”). Ponekad se koncept K. kvalifikuje kao kategorija likovna psihologija. Korišćen je u filozofiji Pitagore, Heraklita, Platona, Aristotela i drugih, koji su obraćali pažnju na katarzički („pročišćavajući“) efekat muzike (Pitagora), scensku tragediju () itd. K. je postao široko rasprostranjen u psihologiji i psihoterapiji. To je u odlučujućoj mjeri bilo zbog njegove upotrebe u teoriji i psihoterapijskoj praksi I. Breuera i Z. Freuda (vidi) i njihovog postizanja pravog pročišćavanja psihe od patogenih informacija i ublažavanja patnje pacijenata.

Kratak psihološki rečnik. - Rostov na Donu: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Katarza

(katarza)

U početku je to bio emocionalni šok, stanje unutrašnjeg pročišćenja, uzrokovano kod gledatelja drevne tragedije kao rezultat zabrinutosti za sudbinu heroja, koja je, u pravilu, završavala smrću. Snažan emocionalni šok uzrokovan ne događajima iz stvarnog života, već njihovim simboličkim prikazom - na primjer, u umjetničkom djelu. Općenito, to je stanje unutrašnjeg pročišćenja koje se javlja nakon određenih iskustava i preokreta. U psihoterapiji je posebna metoda utjecaja usmjerena na prepoznavanje i pražnjenje nesvjesnih impulsa, kao i faza liječenja u kojoj se pacijent prisjeća i reprodukuje zaboravljene nevjerovatne scene iz svog života koje su bile poticaj za psihoneurotičnu bolest. Tako klijent očisti svoju psihu ( cm.; ). U psihoanalizi je posebna tehnika terapijskog utjecaja, koja se sastoji u oslobađanju, reakciji afekta koji je prethodno umetnut u podsvijest i izaziva neurotični sukob.

Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. Golovin. 1998 .

Katarza Etimologija.

Dolazi iz grčkog. katharein - čišćenje.

Koncept je uveo Aristotel u "Poetici" kako bi označio pročišćavajući učinak tragedije na publiku.

Oblik emocija.

Emocionalni odgovor. Snažan emocionalni šok, koji nije uzrokovan događajima iz stvarnog života, već njihovim simboličkim prikazom, na primjer, u umjetničkom djelu. U smislu emocionalne reakcije na određene konfliktne situacije, ovaj koncept se počeo koristiti u psihoanalizi. Smatra se da se na taj način pojedinac oslobađa bolnog afekta i neurotičnih simptoma.

Frank L. Die psychokatartische Behandlung neuroser Storungen. Leipzig: G. Thieme, 1927

Psihološki rječnik. NJIH. Kondakov. 2000 .

KATARZA

(iz grčkog. katarza- čišćenje) - izraz koji se koristi u estetici, u likovna psihologija,psihoanaliza.

u "Poetici" uveo pojam "K." u svojoj doktrini tragedije da označi mentalno pražnjenje koje doživljava gledalac u procesu emocionalnog šoka, empatije.

L.OD.Vygotsky u Psihologiji umjetnosti (1925) iznio je hipotezu o primjenjivosti pojma umjetnosti na različite vrste umjetnosti: „nijedan drugi termin koji se do sada koristio u psihologiji ne izražava s takvom potpunošću i jasnoćom središnju činjenicu za estetsku reakciju da bolno i neprijatno utiče podvrgnuti su određenom pražnjenju, destrukciji, transformaciji u suprotnosti, te da se estetska reakcija kao takva suštinski svodi na takav K., odnosno na složenu transformaciju osjećaja”; „u ovoj transformaciji afekta, u njihovom samosagorevanju, u eksplozivnoj reakciji koja vodi do pražnjenja onih emocije, koji su odmah izazvani, a predstavlja K. estetske reakcije.

U psihoanalitičkoj teoriji, ovaj termin se odnosi na pražnjenje (uklanjanje) napetosti i anksioznost zbog dovođenja u svijest potisnutih ideja, iskustava, želja i sjećanja. Otuda i naziv "katarzična metoda" Breuer-Freud, koji je bio preliminarni korak ka psihoanalizi (B. M.)

Veliki psihološki rečnik. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meščerjakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Katarza

   KATARZA (With. 294)

grčka riječ katarza više od stotinu godina nalazi se u rječniku psihologa, štoviše, već je postao svojevrsni kultni simbol čije se značenje čini jasnim samo iniciranima. Zapravo, praktično se ne javlja u svakodnevnom govoru, ali ga psiholozi koriste kad god su u pitanju jaka iskustva, koja, po mnogima, oplemenjuju osobu. Upravo ovakvo iskustvo namjerno gaje različita područja praktične psihologije u cilju ličnog usavršavanja.

U raznim izvorima može se pronaći nekoliko tumačenja ovog pojma, koji se od davnina koristio u filozofiji, posebno u estetici, a odnedavno i u psihologiji, uglavnom u psihoanalizi. Generalizirana definicija izvučena iz ovih izvora mogla bi zvučati ovako: katarza je emocionalni šok koji ima učinak čišćenja, prosvjetljenja. Autorstvo ovog koncepta pripisuje se Aristotelu, a njegovo uvođenje u psihologiju smatra se zaslugom 3. Freuda. Ove odredbe, iako u principu nisu neosnovane, zahtijevaju, međutim, neka pojašnjenja.

Ponekad se čini da se Aristotelov prioritet u nekim slučajevima objašnjava prilično jednostavnim razlogom: za razliku od spisa mnogih antičkih mislilaca, većina djela ovog naučnika, favoriziranih od strane tadašnjih vlasti, pažljivo je sačuvana i preživjela do danas. Međutim, nisu svi sačuvani – sadržaj nekih Aristotelovih djela poznat nam je tek u prikazima kasnijih prevodilaca i tumača. To se odnosi i na drugi dio rasprave "Poetika", gdje je grčki filozof koristio koncept katarze. Pošteno radi, treba reći da je sam ovaj fenomen opisan mnogo ranije, iako su preživjele reference na to raštrkane i fragmentarne.

Vjerovatno riječ katarza vraća se semitskim gtr- kultni tamjan; prvobitno je termin bio povezan sa religioznim konceptom kultne čistoće - rituali pročišćavanja koji vode ka katarzi obično su otvarali kultnu ceremoniju.

Ovo značenje je usvojila grčka filozofija. U predplatonskoj filozofiji, ideja katarze karakteristična je prvenstveno za Pitagoru i njegovu školu. Budući da je, prema Pitagorejskom učenju, samo čista duša sposobna da stekne znanje, postojali su brojni recepti i zahtjevi u svrhu pročišćenja i prosvjetljenja duše, među kojima je bio i čuveni zahtjev dugog ćutanja za početnike. Pitagorejci su takođe preporučivali muziku za pročišćavanje duše – to se može posmatrati kao poreklo moderne muzikoterapije. Nema sumnje da odgovarajuća, posebno odabrana muzička dela mogu izazvati jaka osećanja kada se umorna duša opere suzama koje čiste (ali je takođe očigledno da su druga dela – poput „remek-dela” TATU-a ili „Lenjingrada” – prepuna suprotan efekat).

Platon u dijalogu "Fedon" govori o filozofskoj katarzi, koja filozofu otvara novu dimenziju stvarnosti. Filozofija mora shvatiti istinski postojeće, za šta je potrebno stvari razmatrati samo kroz dušu. To ometaju sile čulnog znanja i potrebe tijela koje odstupaju od duhovnog znanja. Dakle, duša treba da teži da se odvoji od tela, kao od okova, i na taj način postigne prosvetljenje.

Aristotel je, kao i pitagorejci, takođe primetio edukativnu i pročišćavajuću vrednost muzike, zahvaljujući kojoj se ljudi oslobađaju i čiste od svojih afekta, dok doživljavaju „bezazlenu radost“. Aristotelova čuvena definicija tragedije kao pročišćenja od afekta izazvala je pojavu obimne literature o tome kako ovdje treba shvatiti katarzu, kakav je sadržaj Aristotel unio u ovaj koncept i šta je mislio pod pročišćavanjem. Iznele su se različite teorije prema kojima tragedija čisti od poroka (G.E. Lessing), smiruje afekte saosećanja i straha zahvaljujući zakonima morala (E. Zeller), harmoničnim pomirenjem strasti donosi umirujuću celovitost (J.W. Goethe). ). Izražene su i negativne presude - na primjer, Zh.Zh. Ruso je osudio pozorišnu umetnost, okrivljujući katarzu da je samo „prazno prolazno osećanje koje odmah nestaje. Prateći iluziju koja ga je rodila, to je ostatak prirodnog osjećaja, odmah upropaštenog strastima, bezplodnog sažaljenja, koje se zadovoljava uz poneku suzu, ali nikoga nije pokrenulo ni na najmanju manifestaciju čovjekoljublja.

Naročito živahne rasprave o problemu duhovnog pročišćenja počele su u 19. vijeku, što je svakako anticipiralo odgovarajuće odredbe teorije 3. Frojda. Istoričari psihoanalize, karakterišući duhovnu atmosferu kasnog 20. veka, pišu o „istinskom ludilu povezanom sa opštim interesovanjem za problem katarze. Ova tema je postala, možda, najpopularnija tema razgovora kako među naučnicima tako i u profinjenim i sofisticiranim bečkim salonima. Do 1890. godine, samo na njemačkom se pojavilo više od 140 različitih publikacija o problemu katarze. Jedan od njih je pripadao Jakobu Bernaysu, koji je bio ujak Marte Bernays, verenice dr. Freuda. U njoj je autor, analizirajući Aristotelove stavove, tvrdio da gledalac prilikom percipiranja tragične predstave budi i pojačava osjećaje povezane s afektima suosjećanja i straha, zbog čega tragedija snažno djeluje na njega, doprinoseći eliminaciji odgovarajućih afekta, donoseći zadovoljstvo i olakšanje. Ima dovoljno osnova da se veruje da je Frojd imao priliku da se upozna sa ovim delom i da je bio pod uticajem ideja sadržanih u njemu. Isto se, po svoj prilici, može reći i za Frojdovog starijeg druga i kolegu I. Breuera, kome je prioritet uvođenja principa pročišćavanja u psihoterapeutsku praksu.

U istoriji psihoanalize klasikom se smatra takozvani slučaj Ane O. - prvi primer upotrebe "katarzične metode Breuer-Frojda". Ovaj slučaj je opisan u zajedničkom djelu Breuera i Freuda "Studije histerije" (1895). Pod pseudonimom Anna O., prikazivala je izvjesnu Berthu Pappenheim, Breuerovu pacijenticu, koju Frojd nikada nije lično upoznao, iako ju je njegova nevjesta poznavala. Nesretna Anna-Bertha patila je od čitave gomile histeričnih poremećaja, koji su se prvi put pojavili kada je brinula o svom umirućem ocu. Breuer ju je liječio hipnozom. Otkrio je da se pod hipnozom pacijent može prisjetiti onih iskustava koja su mogla biti uzrok bolnih simptoma. Činilo se da je naknadna rasprava o njenim iskustvima poboljšala njeno stanje. Svaki put nakon takvih razgovora, pacijent je prijavio poboljšanje dobrobiti. Breuer i Freud, koji su detaljno raspravljali o toku liječenja, došli su do zaključka da oslobađanje od traumatskih iskustava smanjuje ili potpuno eliminira bolne simptome.

Više od stotinu godina psihoanalitičari su ovaj slučaj hvalili kao briljantan primjer utjelovljenja principa psihoanalize. Da budemo pošteni, mora se priznati da je ovaj slučaj sam po sebi daleko od nespornog. Odmah nakon Breuerovog tretmana, njegov pacijent, kojeg je on iz ličnih razloga odbio, smješten je u psihijatrijsku kliniku i tamo se više puta vraćao. Nikada nije povratila svoje mentalno zdravlje. Naprotiv, njena histerija je eskalirala u vidu još jednog bolnog simptoma – feminizma, kojim je bila opsednuta do kraja svog nemirnog života.

Međutim, ova nesretna činjenica nije spriječila nastanak katarzične metode liječenja. Zasnovala se na sljedećim pretpostavkama: bolni simptomi su simboli sjećanja na traumatska iskustva prošlosti; bolest nastaje jer je normalno pražnjenje afekta blokirano i narušeni afekti su morali ići u drugom smjeru; postajući nesvesni, ovi uticaji zamračuju duhovni život čoveka, služe kao izvor njegove ekscitacije i dovode do neurotične bolesti. Uz pomoć hipnoze, u pamćenju pacijenta se obnavlja lanac patogenih sjećanja, reproducira se traumatska situacija, prethodno potisnuti afekti se manifestiraju neobičnom snagom, javlja se reakcija i neurotični simptomi nestaju.

Koristeći ovu metodu, Frojd je na kraju napustio hipnozu, koja je, prema njegovim rečima, postala „neprijatna kao hirovita i, da tako kažem, mistično sredstvo“. Freud je učinio katarzični tretman nezavisnim od hipnotičke sugestije, postavio zadatak ne u hipnotičkom, već u budnom stanju, da od pacijenta sazna ono čega nije bio svjestan. Nakon toga, kao tehnika, metoda je dopunjena slobodnim asocijacijama. Ova inovacija je zapravo otvorila put ka nastanku same psihoanalize.

U današnje vrijeme, bez obzira na to u kojoj mjeri psiholozi dijele Frojdove postulate, mnogi od njih aktivno koriste mehanizme katarzičnog odgovora u svojoj praksi. Cilj mnogih psihoterapijskih postupaka je oslobađanje nereagiranih emocija u odsustvu negativnih posljedica koje su se dogodile u stvarnosti. Katarza je uspješna kada je anksioznost povezana s ponovnim uspostavljanjem kontakta sa situacijom potisnuta drugim pozitivnim emocijama u psihoterapijskom okruženju.

Pojednostavljeno rečeno, u nizu slučajeva potrebno je da osoba progovori, izgubi, na ovaj ili onaj način, proživi traumatska, bolna iskustva u mirnom, sigurnom okruženju kako bi se oslobodila svog tereta. Uopšteno govoreći, ovo je jedan od najvažnijih zadataka psihologije, ako je shvatimo kao "pomoćnu profesiju". Za postizanje ovog cilja razvijene su mnoge tehnike, ali njihov opći princip je katarzično prosvjetljenje.

Popularna psihološka enciklopedija. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Katarza

Reagiranje na prethodno potisnute osjećaje koji su uzrok neurotičnog sukoba. Termin se obično koristi u psihodinamskoj terapiji, koja vjeruje da se osnovni problemi ne mogu riješiti osim ako se emocije povezane s njima ne oslobode.

Psihologija. I JA. Rječnik-priručnik / Per. sa engleskog. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Mike Cordwell. 2000 .

Pogledajte šta je "katarza" u drugim rječnicima:

KATARZA- (od grčkog katharsis pročišćavanje) kategorija estetike koja otkriva jedan od bitnih momenata estetike, odnosno najviši duhovno emocionalni rezultat estetskog iskustva, estetske percepcije, estetskog utjecaja umjetnosti na čovjeka... Philosophical Encyclopedia

Katarza- Katarza ♦ Katarza U prevodu sa grčkog, katarza znači čišćenje, oslobađanje uklanjanjem svega što smeta ili zagađuje. Dakle, prema Aristotelu, tragedija je katarza strasti; po Moliereu, komedija je katarza naših slabosti, ... ... Sponvilleov filozofski rječnik

Katarza- (grč. katharsis čišćenje) Kategorija estetike koja otkriva jedan od bitnih momenata estetike, odnosno najviši duhovno emocionalni rezultat estetskog stava, estetske percepcije uopće, estetski utjecaj umjetnosti na... Enciklopedija studija kulture

Katarza- "pročišćenje", u grčkom religioznom liječenju, oslobađanje tijela od neke vrste štetnih materija, a "duše" od "prljavine" i bolnih afekta. Prema učenju Aristotela, tragedija „uz pomoć suosjećanja i straha proizvodi K. sličnog (tj. ... ... Literary Encyclopedia

KATARZA- [gr. katharsis cleansing] 1) termin koji je uveo Aristotel, označavajući uzvišeno zadovoljstvo i prosvetljenje gledaoca, koji je doživeo patnju zajedno sa junakom scenskog dela i tako se oslobodio nje; 2) psihol. u… … Rečnik stranih reči ruskog jezika